算命师极简史 我掐指一算这篇你会点个赞

发布日期:2021-09-15 00:47   来源:未知   阅读:

  早在殷周时期,迷信的统治者就惯于在做大事前先算一卦,通过占卜了解“天意”。

  为了记录完整的占卜流程,有时人们会在骨片上做记录,慢慢形成了“甲骨文”。

  《周礼》中记载过最早的算命大师“保章氏”,是专管星象、推测人间吉凶祸福的一种职官。

  保章氏:掌天星,以志星辰日月之变动,以观天下之迁,辨其吉凶。以星土辨九州之地,所封封域皆有分星,以观妖祥。

  故先王乃用蓍龟者,以自决也。夫以先王之圣智无所不通,犹用蓍龟以自决,况自斯已下,而可以专己自信,不博谋于通识者哉!

  其三,鬼谷子的明朝粉丝、大文学家冯梦龙曾在《东周列国志》中称他懂星象占卜术。冯梦龙还列出鬼谷子的占卜实绩:算到弟子孙膑后来的膑刑、算出弟子庞涓“遇羊而荣,遇马而瘁”。

  其四,许多古代算命主题学术著作假借了鬼谷子之名,如《鬼谷子分定经》《鬼谷先生占气》《鬼谷先生射覆歌》《鬼谷先生五命》《鬼谷子观气色出相图》《鬼谷子天甲兵常穰术》等。

  种种原因叠加下,鬼谷子的名声越发响亮,与之相关的民间传说也越来越多,逐渐坐实了一代传奇算命祖师爷的名号。

  王充其人,乃是东汉著名学者,一生不信鬼神,坚决反对迷信,却坚决主张“命运”的客观存在。

  在《论衡》一书中,他首次系统地提出了一套命理学的理论,提出“五行论命”的依据,而且进一步地触及了“生肖生克”的理论实践。

  王充的学术著作对算命的理论影响很大,可以说,王充是反对封建迷信、学术派算命的第一人。

  唐代出现了一大批优秀的算命师,如李虚中、僧一行、桑道茂等。其中,要数李虚中最红。

  李虚中对五行颇有研究,采用年月日的天干地支推算,也就是“六字推理命运”。

  他自称鬼谷子弟子,撰《李虚中命书》,署名为“鬼谷子撰,虚中注”,此书在明代《永乐大典》和清代《四库全书》中均有收录,对后世算命师们的影响很大。

  学无所不通,最深于五行书。以人之始生年、月、日、所直日辰支干相生,胜衰死王相斟酌,推人寿夭、贵贱、利不利;辄先处其年时,百不失一二。其说汪洋奥美。关节开解,万端千绪,参错重出。学者就传其法,初若可取,卒然失之。星官历翁,莫能与其校得失。

  韩愈将李虚中的算命技能吹得神乎其神,说他能根据某人的出生年、月、日的天干地支,推算其寿命、贵贱、吉凶祸福,命中率极高,“百不失一二”,并且完全不输专业星官。

  文人精英们热衷玄学。苏轼就是众多星相爱好者中的一员。他曾经通过韩愈所作“我生之辰,月宿南斗”诗句推断韩愈是“磨蝎”,又表示同为“磨蝎”,自己和韩愈都遭受了诸多挫折不顺,真是同病相怜“磨蝎人”!

  退之诗云:“我生之辰,月宿南斗。”乃知退之磨蝎为身宫,而仆乃以磨蝎为命,平生多得谤誉,殆是同病也。

  据王安石在《汴说》中的说法,全国算命行业从业者数以万计,干得好的算命师傅因此暴富,甚至能达到“封君不如”的程度。

  在都城汴京的大街上,算命先生大摇大摆支起摊子,贴上“看命”的招牌,一张桌子、几张凳子,旁边自然就围起一圈来算命的汴京市民。

  徐子平,名居易,曾经和当时的看相大师麻衣道人陈图南一起隐居华山,研究命理学。

  他将唐代李虚中推算年、月日千支的办法进一步升级,演化为年、月、日、时同时测算的“四柱”法,这种八字算命术流传极广,以至后来民间直接用“子平术”来代称八字算命术。

  不管是考试、当官、做生意,还是结婚、生字、生老病死,大大小小的事情都可来一卦。

  这一时期,产生了很多学术著作,譬如《禄命辩》《滴天髓原注》《三命通会》等,算命的理论依据变得更为扎实。

  文学作品中也多有对算命的描写。如《金瓶梅》第二十九回,写吴神仙给西门庆等人看相算命。书中写这吴神仙,“头戴青布道巾,身穿布袍草履”,一副典型的算命先生打扮,又说他“能通风鉴,善究子平”,对业务能力一番夸赞。而吴神仙的算命流程,则是“先观贵造,然后观相尊容”,也就是先看生辰八字、再看面相。西门庆等人轮流上前,由吴神仙相看,再口述他的推算结果。

  第六十一回,李瓶儿病重,求医无果,转而问卜。本来想找吴神仙,哪知吴神仙云游去了,便去找了真武庙外的黄先生。这黄先生门上贴着:抄算先天易数,每命卦金三钱。最终,花了三钱,却算出瓶儿凶多吉少、必死无疑。2020年天津市药品监督管理局科技周活动正式启动查澳门六合天天彩现场直播

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